Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? At ego quem huic anteponam non audeo dicere;

Bork
Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
Hic ambiguo ludimur.
Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Quis negat?
Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?
Stoici scilicet.
Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?
Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.

Ea possunt paria non esse.

Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Primum quid tu dicis breve? Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?

Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Atque adhuc ea dixi, causa cur Zenoni non fuisset, quam ob rem a superiorum auctoritate discederet. Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit. Ut id aliis narrare gestiant?

Quocirca eodem modo sapiens erit affectus erga amicum, quo
in se ipsum, quosque labores propter suam voluptatem
susciperet, eosdem suscipiet propter amici voluptatem.

Bork
  1. Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse?
  2. Bork
  3. Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est.
  4. Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico?